冬山 天照宮

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朔於民國三年,以玉帝威靈顯赫,民間屢傳、識者乃於二月十三日辰時,自『羅東大聖廟』扶鸞上蒼,
玉帝救世萬民降令旗,並恭塑金身,奉祀於羅東之東安里李宅家中,十二年移於林宅,斯宅為茅編草,
難抵狂雨颱風之剝蝕, 岌岌可危、二十四年乃遷於冬山鄉群英村以混泥土為建材,築成平房宮構。 

自此神靈得其所託,乃 益顯威靈,神蹟頻傳、造福無數,是以香火鼎盛,信者日眾、漸感廟堂擁塞,
不克容眾、乃倡建廟芻議,此間再獲聖示,宜澤現址購地建廟,其間旱遼不至,風調雨順。乃即成立重
建委員會,於六十三年五月,破土興工、經兩年風雨無阻,擔磚負瓦之辛苦建照,終於六十五年順利竣
工圓成,並擇吉安座。因玉帝神恩廣施,庇祐地方,建廟至今、幾近十年歲月,風調雨順、物阜民安、
未遇風水之災、堪謂奇蹟。 

宗教類別:道教
建築特色:本宮屬閩南式三川三門格局,燕尾脊簷、九龍盤頂,彩繪精緻,氣勢雄偉。
主要神祇:玉皇大天尊 
配祀神祇:觀世音菩薩、福德正神、三清道祖、南北斗星君

玉皇上帝聖紀

玉皇上帝,亦即上古時的昊天上帝,簡稱玉帝。道藏真靈位業圖說:「玉帝居玉清三元宮第一中位」,即以
玉皇上帝簡稱為「玉帝」。宋史真宗紀云:「祭玉皇於朝元殿」,則又簡稱為「玉皇」。至宋史禮志云:「
上玉帝聖號曰:太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」。按此即為玉皇上帝的全銜。今人即據以尊稱玉
皇上帝為「昊天玉皇上帝」,道經則多稱為「玉皇大天尊」及「玄穹高上帝」,周禮有云:昊天上帝者,蓋
亦即謂玉皇上帝也。

玉皇上帝,乃是三清所化身的太極界第一位尊神,亦即國人所最崇敬的「天」,居於通明天彌羅宮,掌管萬
天,代表三清行化宇宙,行天之道,佈天之德,握至高權威,施無邊法力的萬能之王,下設六部四相,掌理
萬聖千真,主宰眾職群仙。台灣民間均尊之為「天公」,過去每個家庭正廳的大樑上,都設一個吊著的天公
爐,可見民間對玉帝的尊敬是何等的深入,正月初九日係玉帝的萬壽之日,乃因正月為四季之首,九為數之
極尊也。我國自古歷代天子於每年冬至日祭天於南郊,並配祀五帝,成為定制,至明,在兩京南郊設有天壇
,即係封、郊萬天之主的昊天上帝,而且是天子的專職,儀節最為隆重,冬至及一陽來復之日,南為陽之正
位,故祭天恆在南郊。所傳「玉皇本行集經」「玉皇胎息寶經」及「玉皇心印經」均為道教的寶典。近年有
人假借五教教主之名公推「關聖帝君」為十八代玉皇的說法,真是荒唐不敬至極。據雲笈七籤說:「三代天
尊有十號,八曰天尊,九曰玉帝。」民間多有以「玉皇大帝」稱「玉皇上帝」是不符神格位階的,應該改正
崇信。


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